a cura del Dr. Nicola Basile 

Dall'introduzione al Cartel “L’etica e l’estetica della psicoanalisi” tenutosi nel
Centro didattico “Apeiron” della – SiPsA - COIRAG - Roma

 Nella dialettica della conoscenza si colloca la confutazione o falsificazione della teoria. Nel cartel si tratta di favorire il rilancio della domanda affinché essa non possa arenarsi come una nave troppo carica su secche morbide ma intrappolanti. Mi è parso che il nostro piccolo equipaggio di quattro più uno, potesse partire interrogandosi proprio su questo punto. Che ci fanno quattro persone più uno insieme a proporsi domande e riflessioni sulla psicoanalisi affinché essa non possa dirsi un discorso in secca per sovraccarico o errore di manovra del timoniere?
Mi pare affascinante ritrovare la stessa problematica in almeno due dipinti che vengono citati in un libro a cura di Neri: "Mito sogno gruppo", ed. Borla. Sono due rappresentazioni trecentesche di sogni di Piero della Francesca in cui egli pone sempre cinque figure. Le cita Enzo Scotto Lavina scomodando un poco il pensiero di Freud e di G. Carlo.
Perché Piero della Francesca ha necessità di un sognatore e quattro veglianti, tra cui un angelo, nel sogno di Costantino e di quattro dormienti nella resurrezione in cui il vegliante è il Cristo stesso?
“E’ ovvio che bisogna sentirsi responsabili dei nostri cattivi impulsi nei sogni” scrive Freud ma per farlo, sembrerebbe interrogarci Piero della Francesca, non si può esser soli.
Mi stupisce che il numero dei personaggi è quello che la tradizione Lacaniana vuole per il cartel stesso. Ci si può domandare cosa sorprenda l’autore del sogno di Costantino quando deve porre, sopra il sognante, l’angelo. Un’entità superiore deve sorvegliare il corpo dell’imperatore affinché egli possa proseguire indisturbato il suo lavoro onirico. Tra tutti Costantino è l’unico inconsapevole responsabile del suo lavoro. Vanno in parallelo l’attività dei personaggi che contornano il suo sonno e il lasciar libera la corteccia corporea che necessariamente racchiude il sogno stesso.
Un unico personaggio è posto a osservazione di coloro che come noi siamo esposti alla sorpresa dell’opera stessa. E’ un  modo di porre in relazione il parallelo dell’attività artistica del pittore con il nostro sguardo in modo da creare un altro senso un inciampo nella conoscenza stessa. Il cartel, prenderà come caso politico la visione di Piero della Francesca  e dei 4+1 come prima tappa del percorso che ci dovrebbe condurre a leggere alcune letture opere di Freud, citate da M. Recalcati e a porci interrogativi in cui ci sarà di aiuto J. Lacan e altri autori.

 Altra questione su cui propongo di lavorare è un concetto proposto nel suo agile e godibile libro Massimo Recalcati “Per Lacan”- ed. Borla. Nel libro si affronta la tematica dell’etica psicoanalitica alla luce della “problematizzazione dei concetti fondamentali della dottrina psicoanalitica e della loro applicazione pratica che, nel cosiddetto post-freudismo, risulta soppiantata da un’ortodossia dogmatica che finisce per cristallizzare in una serie di standard teorici e pratici l’innovazione di Freud”
“«Freud non ha soltanto razionalizzato quello che fino a quel momento aveva resistito alla razionalizzazione, ha an­che messo in luce una vera e propria ragione ragionante, che ragionava e funzionava secondo una logica, all'insa­puta del soggetto - e ciò nel campo classico dell'irrazio­nalismo, il campo della passione»
Recalcati è un filosofo e psicoanalista di grande levatura, capace di raccontare Lacan in modo che esca dalle nebbie del suo stesso stile. Attraverso Recalcati il cartel cercherà di ascoltare le parole di Freud e Lacan con la presenza e la distanza, utilizzando l'incontro in presenza e la rete Internet quando essa non sarà possibile. 

04/03/2006                                    Buon cartel a tutti

                                                     Nicola Basile